1/7/18

Magnificat BWV 243

El Magnificat és un himne de lloança a la Verge María. Utilitza les seves paraules segons són referides a l'Evangeli de Lluc, 1, 46-55.
A la Leipzig de temps de Bach era habitual entonar-lo a l'ofici de vespres, i sobretot a les tres festivitats marianes, que són Purificació (2 de febrer), Anunciació (25 de març) i Visitació (2 de juliol). Per a les tres festes va compondre Bach vàries cantates. Alguna d'elles, com la BWV 10, estan inspirades directament en el text del Magnificat.
Cantates a banda, el Magnificat es cantava els dies ordinaris en alemany, en la forma de simple coral a 4 veus que va compondre Johann Hermann Schein l'any 1627. Per a les festivitats importants s'utilitzava la versió en llatí acompanyada d'orquestra i cors, és a dir, una forma molt més solemne i elaborada. L'antecessor de Bach a St. Tomàs, Johann Kuhnau, havia escrit ja un important Magnificat en Do Major per a tals ocasions. Molts altres compositors van compondre Magnificats, per exemple Georg Philliph Telemann en va escriure uns quants.
L'any 1723 era el primer Nadal de Bach a Leipzig com a Kantor de St. Tomàs. No sabem per què, possiblement per a impressionar el seu nou públic i superiors, a més de les cantates corresponents va escriure Bach una primera versió del Magnificat, en Mi bemoll, que actualment està catalogada com a  BWV 243a. En aquesta versió primigènia, Bach intercala breus corals nadalenques emmig dels versos del magnificat. Aquestes "nadales" van ser copiades per ell mateix al final del manuscrit de la partitura, indicant on havien de ser cantades (nach der et exultavit, etc...). Un altre fet remarcable del Magnificat BWV 243a és l’absència de les àries i cors da capo, el tipus de composició que Bach utilitzava habitualment. Potser el gran mestre va considerar que així l’obra resultaria més dinàmica o, simplement, desitjava alleugerir la feina dels seus intèrprets en uns dies que devien anar molt exigits.
Uns anys més tard Bach va reelaborar aquesta obra suprimint les corals nadalenques, segurament per que havia de ser interpretada en alguna altra festivitat important del calendari litúrgic. La data exacta d'aquesta reestrena no es  sap amb certesa, però la investigació la situa entre 1728 i 1735. En aquesta versió definitiva, que és la que habitualment s'interpreta avui en dia, Bach passa la tonalitat a Re Major i introdueix canvis a la instrumentació que realcen l'espectacularitat i la brillantor de la obra.

Aquesta engega amb un espectacular cor que canta la primera part del vers inicial, i Bach hi desplega el dispositiu de les grans ocasions: Trompetes, timbales, flautes, oboès, corda i baix continu. El clima exultant esclata des de la primera nota del tema inicial, que esdevé omnipresent, ocupant una tercera part dels 90 compassos del moviment. També hi contribueixen el compàs ternari (3/4) i les àmplies vocalitzacions,  emparellades o en imitació, que conflueixen en potents acords.
La segona part del primer vers del Magnificat és cantada pel soprano II a l'ària Et exsultavit. Es tracta d'una elegant ària estructurada en dues seccions, a càrrec de tota la corda. De nou tindrà una gran importància el tema de la capçalera, ja que amb ell s'iniciaran totes les intervencions del cantant. També resulta remarcable que en aquesta obra Bach renuncii a les àries da capo, possiblement per a mantenir millor la continuïtat dels versicles. Destaquen vàries vocalitzacions, com  la de fins a 36 semicorxeres amb què es canta el terme salutari (Salvador).
El clima joiós s'esvairà momentàniament al tercer moviment, Quia respexit humilitatem. Es tracta d'un auster duet del soprano I amb l'oboè d'amore que vol expressar el sentiment d'humilitat present al primer hemistiqui del segon versicle del Magnificat. De sobte, però, entrarà el segon hemistiqui amb una sola idea: Omnes generationes (Totes les generacions). El cor esclata, sense trompetes ni timbales, en una rauxa d'imitacions que volen representar el pas de les generacions, a les quals es sumen les extenses vocalitzacions sobre el terme omnes, amb les quals Bach busca representar la totalitat.
El baix prendrà el relleu per a entonar, amb la sola companyia del continu, el
Quia fecit mihi magna, tota una proclama de l'obra divina que contrasta amb el següent moviment,
Et misericordia, conmovedor duet de contralt i tenor acompanyats de cordes i flautes sobre un obsessiu ritme de siciliana al qual seguirà una altre cor esclatant: Fecit potentiam, segurament un dels moments més espectaculars de la producció bachiana. La tensió va en augment de manera lineal durant tot el moviment, però s'esvaeix  en arribar el terme dispersit (dispersant), ja que així ho fan les veus a través de la polifonia. La unitat tornarà amb el desafiant superbos, mentre que la frase final mente cordis sui s'entona en un impressionant adagio revestit de majestat.
El vuitè moviment presenta la forma d'una ària de tenor acompanyat dels violins a l'uníson i el seu crispat tema descendent que cerca representar la contundència divina a l'hora de destronar els poderosos. L'elevació dels humils, en canvi, serà cantada amb àmplies escales ascendents de fins a quatre compassos.
El contralt entonarà a continuació l'Esaurientes implevit bonis (Colgà de béns els necessitats i als rics despatxà sense res), una bellíssima ària orquestrada per a dues flautes i continu en pizzicato. Estructurada en dues seccions bessones, destaquen dues extenses vocalitzacions: La primera, de 34 notes sobre bonis i la segona, de 57 sobre implevit. En canvi, el terme inanes és seguit d'un expressiu silenci. Aquest recurs apareix subliminalment a la cadència final, on la darrera nota és omesa per les flautes.
El desè moviment, Suscepit Israel, presenta l'original dispositiu de tres veus blanques (sopranos I/II i contralts) amb el continu alleugerit (senza violone e fagotti) i evolucionant a la part alta de la tessitura. Sobre tots ells, els oboès entonen la melodia del Magnificat alemany, acabant amb una llarguíssima nota que sol exigir la respiració alternativa dels dos intèrprets. El resultat de tot això és un moviment de profunda emoció continguda.
El penúltim moviment serà una grandiosa fuga coral: Sicut locutus est. Aquesta estructura fugada, amb les veus succeïnt-se les unes a les altres representa a a la perfecció  la transmissió de generació en generació mencionada al text. 
Gairebé sense pausa s'encara el final, que a vegades es separa en dos moviments: Primer, la doxologia Gloria Patri, on es convoca de nou cor i orquestra. La glòria al Pare, del Fill i de l'Esperit Sant es canten en tres trams d'escales ascendents les dues primeres i descendents la tercera, totes elles separades per potents entonacions a l'uníson de tot el dispositiu. A qui escriu, aquest moviment sempre li ha presentat moltes similituds amb l'inici del Whorty is the Lamb del Messies de Händel.
I l'obra conclourà amb una reaparició abreujada de l'exuberant cor inicial, on el terme in saecula seculorum apareixerà successivament a les veus per a refermar la idea d'infinitud.  Totes elles confluiran, després d'atrevides vocalitzacions, en l'Amén final, que tancarà de manera monumental una de les obres més majestuoses de Bach.
J.M.S.







Magnificat BWV 243 / 243a
Estrena: 1ª Versió, 25 de desembre de 1723 (BWV 243a)
Versió definitiva entre 1728 i 1735
Text: Evangeli de Sant Lluc, 1, 46-55

I
Magnificat anima mea Dominum
1. COR
La meva ànima engrandeix el Senyor
II
Et exsultavit spiritus meus
in Deo salutari meo.
2. ÀRIA (Soprano II)
I el meu esperit celebra
Déu, el meu Salvador.
III
Quia respexit humilitatem ancillae suae:
Ecce enim ex hoc beatem me dicent
3. ÀRIA (Soprano I)
Perquè ha mirat la petitesa 
de la seva serventa:
Des d'ara em diran benaurada
IV
Omnes generationes.
4. COR
Totes les generacions.
V
Quia fecit mihi magna qui potens est:
Et sanctum nomen eius.
5. ÀRIA (Baix)
Perquè el Totpoderós ha fet en mi grans coses
I el seu nom és Sant.
VI
Et misericordia a progenie in progenies
Timentibus eum.
6. ÀRIA – DUETTO (Alt, Tenor)
I s’apiada, de generació en generació,
D’aquells que el temen.
VII
Fecit potentiam in brachio suo:
Dispersit superbos mente cordis sui.
7. COR
El seu braç obrà prodigis,
Dispersant els superbs de ment i cor.
VIII
Deposuit potentes de sede,
Et exaltavit humilites.
8. ÀRIA (Tenor)
Expulsà de la Trona els poderosos,
I elevà els humils.
IX
Esurientes implevit bonis
Et divites dimisit inanes.
9. ÀRIA (Alt)
Colgà de béns els necessitats,
I als rics despatxà sense res.
X
Suscepit Israel puerum suum,
Recordatus misericordiae suae.
10. ÀRIA (Soprano I, Soprano II, Alt)
Ha protegit Israel, el seu servent,
Recordant la seva misericòrdia.
XI
Sicut locutus est ad patres nostros,
Abraham, et semini eius in saecula.
11. COR
Tal com va dir als nostres pares,
Abraham, i sa descendència per sempre.
XII
Gloria Patri, gloria Filio,
Gloria et Spiritu Sancto.
Sicut erat in principio 
et nunc et semper et
In saecula saeculorum. Amen.
12. COR
Glòria al Pare, i al Fill
I a l'Esperit Sant.
Tal com era al principi, 
i ara i sempre
Pels Segles dels segles. Amen.



Traducció i comentari:
Josep-Miquel Serra

BWV 10

La Visitació o Mariae Heimsuchung és una de les tres festivitats luteranes dedicades a la Mare de Déu, juntament amb la Purificació (2 de febrer) i l'Anunciació (25 de març). Es celebrava el 2 de juliol i per a ella conserva el catàleg dues cantates, les BWV 10 i 147. De la primera de les dues en parlarem tot seguit.
La cantata BWV 10 MEINE SEEL ERHEBT DEN HERREN fou estrenada a Leipzig el 2 de juliol de 1724 dins el cicle de cantates corals del segon any de Bach en aquella ciutat. El text que inspirà l'anònim llibretista fou ni més ni menys que el Magnificat, antic himne en agraïment al Senyor entonat per Maria a l'Evangeli de Sant Lluc. En la música religiosa del segle XVIII quest himne va acabar esdevenint un gènere per si sol i era indispensable entonar-lo a les festivitats més importants com Nadal, Pasqua i Pentecosta a més de, per suposat, les tres festes marianes. El mateix Bach havia compost pel Nadal de 1723 la primera versió del seu Magnificat BWV 243a. A la cantata BWV 10, del text evangèlic es conserven en forma literal els moviments 1, 5 i 7, mentre que la resta són reelaboracions del llibretista.
Arrenca la cantata amb un gran cor en el ritme del qual trobem de nou la figura curta (una corxera-dues semicorxeres), recurs rítmic que Bach sempre utilitza quan vol representar l'alegria. En estar obsessivament present durant tot el moviment, a alguns els recorda el galop d'un cavall. La melodia amb la qual es cantava el Magnificat alemany, de Johann Hermann Schein, apareix molt disfressada en dos moments, primer als sopranos i després als contralts, les dues vegades doblada per la trompeta.
A aquest imponent cor seguirà una no menys imponent ària de soprano acompanyada de violins i oboès: Herr, der du stark und mächtig bist (Senyor! tu que ets fort i poderós). És curiosa la disparitat de versions que tenim d'aquesta ària, que segons els enregistraments pot resultar soporífera o posar els pèls de punta. Un servidor, sense dubte, aposta per les versions que la interpreten amb un ritme intens, com la de Koopman.
El recitatiu de tenor Des Höchsten Güt und Treu (La bondat i fidelitat de l'Altíssim) donarà pas a l'ària del baix Gewaltige stößt Gott vom Stuhl (Déu destrona els poderosos). És aquesta una excepcional ària minimalista, doncs només hi participa el baix continu, que s'assembla moltíssim a l'ària Wer bist Du? de la cantata BWV 132, escrita a Weimar l'any 1715. La veu baixarà al més profund de la tessitura per a il·lustrar el descens al mar sulfurós (Scwefelpfuhl) de què parla el text.
Seguirà el duet de tenor i contralt  Er denket der Barmherzigkeit (Ell pensa en la misericòrdia), dens moviment de ritme pausat on la trompeta i els oboès aniran entonant la melodia del Magnificat mentre els cantants desenvolupen la seva pròpia partitura. Devia quedar Bach prou satisfet d'aquest breu moviment per a incloure'l, transcrit per a orgue, a les Corals Schübler amb el BWV 648. 
El penúltim moviment serà un extens recitatiu del tenor, Was Gott den Vätern alter Zeiten (Allò que Déu, en altre temps), el qual donarà pas a la coral final. Com és propi del Magnificat, es tracta de la doxologia Gloria Patri, que aquí Bach presenta de la manera més senzilla possible, cantant a capella la melodia de Johann Hermann Schein i establint un gran contrast amb la grandiosa doxologia que conclou el cèlebre Magnificat BWV 243.
J.M.S.



Cantata BWV 10
MEINE SEEL ERHEBT DEN HERREN
Festo Visitationis Mariae (2 de juliol)
Estrenada: 2 de juliol de 1724
Text: Anònim, Basat en el Magnificat alemany


1. COR
La meva ànima glorifica el Senyor
I el meu esperit s'alegra en Déu, mon Salvador,
Car ha vist la humilitat de la seva Serventa.
Així, d'ara endavant serà enaltida
Per totes les Generacions.
***
2. ÀRIA (Soprano)
Senyor! Tu que ets fort i poderós!
Déu! El nom del qual és Sant!
Meravelloses són les teves obres!
Tu has posat la mirada en mi, pobre serventa,
I m'has atorgat tantes benaurances
Que no les puc ni enumerar!
***
3. RECITATIU (Tenor)
La bondat i fidelitat de l'Altissim
Es renoven cada matí,
I duren eternament
Per aquells que, aquí baix,
Esperen el seu favor
I li observen respecte i confiança.
El seu Braç, en canvi
S'aplica amb força implacable
A aquells que resten indiferents
A la Fe i la Caritat.
Als individus Buits, Vans i Cecs,
Als subjectes orgullosos i arrogants
La seva Mà els dispersa
Talment fa el vent amb la palla.
***
4. ÀRIA (Baix)
Déu destrona els poderosos
I els precipita al mar sulfurós.
Déu eleva els humils
I els converteix en estels.
Déu desposseeix els opulents
I als famolencs colga de tants béns
Que neden entre riquesa i abundància
En el seu mar de caritat.
***
5. DUETTO - CORAL (Alt, Tenor)
Ell pensa en la misericòrdia
I ajuda Israel, el seu Servent.
***
6. RECITATIU (Tenor)
Allò que Déu va dir i prometre
Als nostres pares
Ho realitza ara amb obres i fets.
Allò que Déu prometé i jurà a Abraham
Quan visità la seva tenda
S'acomplí arribat el moment:
La seva progènie es multiplicà
Talment la sorra del mar
I els estels del firmament.
El Salvador veié la llum,
La Paraula eterna es feu carn,
Per deslliurar a la humanitat
De la mort i de tots els mals
I de la influència de Satanàs
A través únicament de l'Amor.
Així és que la Paraula de Déu
Plena és de Gràcia i de Veritat.
***
7. CORAL
Honor i Gloria al Pare, al Fill i a l'Esperit Sant.
Tal com fou al principi, i ara i sempre,
Pels segles dels segles, Amén!

Traduïda per Josep-Miquel Serra


BWV 93

Només dues cantates conserva el BWV per al Cinquè Diumenge després de la Trinitat, que són la BWV 93 i la BWV 88. Serà la primera de les dues la que tot seguit analitzarem, la cantata BWV 93 WER NUR DEN LIEBEN GOTT LÄSST WALTEN, la sisena cantata del cicle de cantates corals que Bach composà durant el seu segon any a la Cantoria de St. Tomàs de Leipzig, ciutat on fou estrenada el 9 de juliol de 1724.
El llibret s'inspira en una coral de 1640 de Georg Neumark estructurada en set estrofes, de les quals la primera, la quarta i la setena són musicades íntegrament mentre que  la resta són reelaborades tot i que, fet poc comú, mantenen intactes alguns dels versos de la coral original. El resultat és un text que lliga molt bé amb les lectures del dia, que tractaven sobre la paciència davant l'adversitat (Primera Carta de Pere, 3, 8-15) i la pesca miraculosa (Lluc 5, 1-11).
Arrenca la cantata amb l'acostumada creació vocal-instrumental de gran envergadura, bastida sobre la melodia de la coral de Neumark, que dóna títol a l'obra: Wer nur den lieben Gott lässt walten (Aquell qui deixa fer al bon Déu). Sota seu l'orquestra, limitada a dos oboès, cordes i baix continu, marcarà un feixuc ritme de semicorxeres paral·leles que volen simbolitzar la submissió a la voluntat de Déu de què parla el text. 
Deixa estupefacte pensar en com Bach va anar desgranant, setmana rere setmana, unes creacions corals de tal envergadura al llarg d'aquells mesos de 1724 i 1725.
A aquest gran cor seguirà el primer recitatiu de la cantata, Was helfen uns die schweren Sorgen? (De què ens serveixen els desassossecs?). És estructurat en forma de trop, és a dir, amb un comentari o glosa que complementa els versos de la coral, dels quals se'n reciten quatre, amb la seva melodia.
Tot seguit arribarà la primera ària, titulada Man halte nur ein wenig stille (Cal estar ben assossegat). És encomanada al tenor acompanyat de tres parts de corda, amb un tema en Mi bemoll que deriva de la melodia de la coral i presenta un inconfusible ritme de minuet. La darrera vocalització, sobre el terme senden (donar, enviar) conté 58 notes i puja tota la tessitura del tenor, des del Re fins al Si Bemoll.
El quart moviment, Er kennt die rechten Freudesstunden (Ell coneix els vers moments de joia), canta íntegra la quarta estrofa de la coral de Neumark en la forma d'un duet per a soprano i contralt acompanyats de cordes i baix continu. La melodia del coral apareix a les cordes mentre que els cantants juguen imitativament amb les seves primeres notes. Aquesta peça va ser posteriorment transcrita per a orgue i inclosa entre les 6 Corals Schübler amb el BWV 647.
El recitatiu del tenor següent, Denk nicht in deiner Drangsalhitze (No tinguis gran tribulació), repeteix l'estructura de trop de l'anterior recitatiu, cantant les frases corals amb la seva melodia mentre les cordes il·lustren de manera adient certs termes, com el llamp (blitz) i el tro (donner). L'al·lusió a la olla només es pot entendre si s'és un gran coneixedor del l'Antic Testament, ja que prové del Segon Llibre dels Reis, 4, 38, on s'enumeren als miracles d'Eliseu.
El penúltim moviment de la cantata serà l'ària per a soprano Ich will auf den Herren schaun (Vull alçar els meus ulls al Senyor), on l'oboè dibuixarà una ornamentada melodia amb girs ascendents que busquen suggerir el fet d'alçar la vista, tal com s'esmenta al text.
I l'obra conclourà amb una severa harmonització de la darrera estrofa de la coral de Georg Neumark que ha inspirat la cantata, una més del magistral cicle de cantates corals que Bach composà des del juny de 1724 al març de 1725.
J.M.S.


Cantata BWV 93
WER NUR DEN LIEBEN GOTT LÄSST WALTEN
Dominica 5 Post Trinitatis
Estrenada: 9 de juliol de 1724
Text: Anònim, basat en un himne de Georg Neumark (1640)

1. COR
Aquell qui deixa fer al bon Déu
I en ell espera tota la vida
Serà emparat prodigiosament
De tota pena i aflicció.
Qui confia en el Déu Suprem,
No edifica pas damunt sauló.
***
2. RECITATIU & CORAL (Baix)
De què ens serveixen els desassossecs?
No fan res més que abaltir-nos el cor
Amb entristiment,
Amb milers d’angoixes i dols.
De què ens serveixen els nostres “ais i uis”?
Només ens poden donar que amargor.
De què ens serveix? Que cada matí
Ens aixequem del llit amb l’ai al cor
Que cada nit ens posem al llit
Amb el rostre contrit i plorós?
Ens carreguem al coll la pròpia creu
I encara fa més fatigosa la nostra aflicció
Perquè el millor que pot fer tot cristià
És portar la seva creu
Amb cristiana serenor.
 ***
3. ÀRIA (Tenor)
Cal estar ben assossegat
En apropar-se l’hora del trànsit,
Ja que el nostre Déu, el do de gràcia,
No l’oblida ni de paraula ni de fet.
Déu, que coneix els seus elegits,
Déu, que es proclama el nostre pare
Posarà fi a totes les angoixes
I donarà auxili als seus fills.
***
4. DUET (Soprano, Alt) amb CORAL
Ell coneix els vers moments de joia,
Ell sap molt bé, quan ens fan falta;
No posa en dubte la nostra fidelitat
Ni para esment en la hipocresia,
Déu ve sense que ens n’adonem
I ens curulla de mercès.
***
5. RECITATIU & CORAL (Tenor)
No tinguis gran tribulació,
Quan sentis trons i llampecs,
I quan t’esgarrifi un temps xafogós,
No pensis que Déu t’ha abandonat
Déu està en la gran misèria
I fins i tot està en mort
Per donar la seva gràcia als seus.
Tu no has de pensar que aquest Déu
Està amb els braços plegats.
El qui, cada dia, com aquell home ric,
Viu en la gaubança i l’alegria,
I que es nodreix sens treva de la seva sort
En diades de platxèria i fruïció,
En arribar a la fi,
Després d’adelitar-se de plaers vanitosos
Haurà de dir: “La mort és a l’olla!”*
L’avenir serà molt diferent!
És cert que Pere havia passat tota la nit
Treballant en va
Sense poder pescar res:
Però amb la paraula de Jesús
N’hi hagué prou per omplir les xarxes.
En la pobresa, el dolor i les penes
Confia, doncs, en la bondat de Jesús.
Per l’ànima fervent
Després de la pluja ve el sol esplendent.
I a cadascú en el seu moment.
                                    * Reis L.2 – 4, 40
***
6. ÀRIA (Soprano)
Vull alçar els meus ulls al Senyor,
I posar sempre confiança en Déu.
A qui en justícia fa meravelles
I d’acord amb el seu poder
Despulla els rics i els fa pobres
I els pobres fa grans i enriqueix.
***
7. CORAL
Canta, resa i vés pels camins de Déu,
Fes la teva comesa amb justícia
I confia amb l’esplet de béns del Cel
Que et seran envigorits dia a dia ;
Doncs, Déu mai no abandona
Tot aquell qui en Ell confia.

Traduïda per Antoni Sàbat i Aguilera


28/6/18

BWV 61

El Primer Diumenge d'Advent és, tant en l'església luterana com en la romana, el dia en que comença l'any litúrgic i per a ell conserva el catàleg les cantates BWV 61, 62 i 36. L'Advent s'inicia quatre diumenges abans de Nadal, simbolisme dels 4000 anys bíblics que separen la creació del món de l'adveniment de Jesús, i estan dedicats a la reflexió en l'esperança de l'arribada del Messies. Era costum a Leipzig que només s'interpretessin cantates el primer dels quatre diumenges. Els altres tres, com els diumenges de quaresma, eren tempus clausum, dies de recolliment i penitència on a les esglésies només es permetia el cant de simples corals.
La cantata que avui tractarem serà la BWV 61 NUN KOMM DER HEIDEN HEILAND, cantata que comparteix títol amb la seva successora al catàleg tot i haver estat escrita molts anys abans. La cantata BWV 61 pertany al primigeni Cicle de Weimar, ciutat on fou estrenada el 2 de desembre de 1714. També sabem del cert que va ser reinterpretada a Leipzig per l'Advent de l'any 1723, el primer de Bach a la Cantoria de St. Tomàs. El text és obra d'Erdmann Neumeister, ideòleg de la cantata religiosa alemanya, els textos del qual foren utilitzats en vàries altres cantates. Es basa en l'antic himne llatí Veni, redemptor gentium, atribuït a St. Ambrosi de Milà, al qual afegeix dues corals a mode d'inici i conclusió.
Amb la primera d'elles confecciona Bach el cor inicial, que dóna títol a la cantata: Vine ja, Salvador dels pagans. Es tracta d'una tradicional coral d'Advent present en vàries cantates i que és la versió alemanya, realitzada pel propi Martí Luter, de l'himne de Sant Ambrosi abans esmentat.
En aquest cor, segurament per tractar-se de l'inici de l'any litúrgic, sembla que Bach va posar en pràctica per primera vegada la idea d'iniciar la cantata amb un cor en forma d'obertura francesa, un recurs innovador present en altres obres, com les cantates BWV 20, 97, 110, 119 o 194.
El segon moviment serà un recitatiu del tenor,  Der Heiland ist gekommen (Ha vingut el Salvador), on destaca la manera amb què el baix continu dibuixa les passes del Salvador que ja s'acosta.
Seguirà el tenor, amb l'ària Komm, Jesu, komm zu deiner Kirche (Vine, Jesús, vine a la teva Església), un dinàmic moviment a càrrec de tota la corda a l'uníson. L'ampla línia ondulant amb les notes agrupades de tres en tres (compàs ternari) és un recurs amb el qual Bach acostuma a  suggerir l'alegria continguda davant el nou any (litúrgic) que comença.
El quart moviment (Mira que ja estic a la porta i truco) el constitueix un pintoresc recitatiu del baix, encarnació de Jesús, en el qual Bach ens regala una divertida il·lustració musical dels conceptes presents al text, com els cops a la porta o l'entonació familiar amb la qual cridem l'atenció als de dins per a que ens obrin.
La petició de Jesús serà resposta per l'ànima, encarnada per la veu de soprano, a l'ària Öffne dich, mein ganzes Herze (Obre’t, cor, de bat a bat), delicat moviment en forma da capo orquestrat només amb baix continu per tal de suggerir la puresa i humilitat del cor creient que obre les portes a Jesús.
I la cantata conclourà amb el breu i magnífic cor Amen, amen!, basat en el vers final de la coral de Philipp Nicolai Wie schön leuchtet der Morgenstern, cèlebre himne que apareix en altres cantates com les BWV 1 o 172. Els sopranos entonaran el cantus firmus envoltats d'una esplèndida polifonia de veus i orquestra, en la qual els violins acabaran per esvair-se en les altures de la tessitura.
J.M.S.


Cantata BWV 61
NUN KOMM DER HEIDEN HEILAND (I)
Dominica I Adventus
Estrenada: 2 de desembre de 1714
Text: Erdmann Neumeister

1. OBERTURA / COR
Vine ja, Salvador dels pagans,
Proclamat Fill d’una Verge
El món sencer es meravella
Que Déu fes cosa tan gran.
***
2. RECITATIU (Tenor)
Ha vingut el Salvador,
Ell com nosaltres,
S’ha fet mísera carn i sang
I ens acull com a germans.
Oh Tu, suprema bonesa!
Hi ha res més que hagis deixat de fer per nosaltres?
Et falta fer res més del què ja fas
Cada dia pels teus?
Tu has vingut i deixes que la teva llum
Resplendeixi plena de benaurança.
***
3. ÀRIA (Tenor)
Vine, Jesús, vine a la teva Església
Dóna’ns un venturós Any Nou!
Difon la glòria del teu Nom,
Les creences pietoses conserva
I protegeix l’altar i l’ambó.
***
4. RECITATIU (Baix)
Mira que ja estic a la porta i truco.
Si hi ha algú, sent la meva veu i em ve a obrir,
entraré a casa seva a sopar i ell soparà amb mi.
***
5. ÀRIA (Soprano)
Obre’t, cor, de bat a bat,
Que Jesús hi pugui entrar.
Mal que, sols sóc pols i terra,
Això, a Ell, tant li fa,
Que fins i tot es deleja
Per ser-ne jo la seva llar;
Si és així, quin goig tan gran!
***
6. CORAL
Amen, amen!
Vine, bonica corona de la joia, 
no et facis esperar!
No saps com et trobo a faltar.

Traduïda per Antoni Sàbat i Aguilera 


23/6/18

BWV 167

La diada de Sant Joan, com la de Sant Miquel, era festa grossa a la ciutat de Leipzig, que la celebrava amb un solemne ofici on s'executava la corresponent cantata. Fins a tres conserva el catàleg destinades a la festa del solstici d'estiu: Les BWV 167, BWV 7 i BWV 30, ordenades per data de composició. I serà la primera de les tres la que tot seguit analitzarem.
La cantata BWV 167 fou estrenada el 24 de juny de 1723, un mes just després de l'arribada de Bach a Leipzig. En aquells 30 dies el nou Kantor ja havia presentat 5 cantates, més alguna avui perduda de la que en parlarem tot seguit.
El llibret, d'autor anònim, es basa en l'Evangeli de Sant Lluc i la seva narració del naixement del Baptista, amb l'himne que entonà son pare, Zacaries, versicles del qual apareixen a la cantata. Aquesta vindrà a ser una exhortació a lloar Joan, Jesús i el mateix Déu per haver-nos mostrat el camí a la redempció, garantia del Paradís etern. Conceptes similars devien inspirar la cantata avui perduda, amb text d'Erdmann Neumeister, que potser va acompanyar la BWV 167 enquadrant el sermó i de la qual només en sabem el títol: Gelobet sei der Herr, der Gott Israel, que són les primeres paraules de l'himne de Zacaries.
La cantata comença amb una deliciosa ària per a tenor acompanyat de tota la corda, una música de gran abast melòdic que presenta trets comuns amb la famosa coral que tanca les dues parts de la cantata BWV 147, obra de l'època de Weimar que aquells dies devia estar sent revisada per a ser interpretada 8 dies més tard, el 2 de juliol, festa de la Visitació. Entre altes similituds, les dues peces comparteixen tonalitat (Sol Major), girs melòdics i compàs ternari.
El segon moviment serà un recitatiu de contralt que acabarà en un dramàtic arioso titulat Gelobet sei der Herr Gott Israel (Lloat sigui el Senyor, Déu d'Israel), al qual seguirà el duet de soprano i contralt Gottes Wort, das trüget nicht (La paraula de Déu jamai decep), dens moviment capitanejat per l'oboè da caccia i la seva elaborada partitura. La primera secció vol representar la confiança en la Paraula de Déu, mentre que la secció intermèdia vol expressar la pervivència de la promesa de salvació a través de les generacions mitjançant una rigorosa estructura canònica en la qual les veus es transmeten el material musical i conceptual fins a desembocar en una gran vocalització sobre la paraula Jahren (lit. anys). La represa de la serena secció inicial completarà l'estructura da capo d'aquest duet.
Declamarà a continuació el baix el darrer recitatiu de la cantata: Des Weibes Samen kam (La dona lliurà el seu fruit), que en la seva darrera frase presentarà la melodia de la coral que, tot seguit, entonarà el cor acompanyat de tota l'orquestra amb un tema de poderosa rauxa musical que conformarà una de les corals més imponents de Bach. Aquesta ens fa pensar de nou en la cantata BWV 147 abans esmentada, amb la qual també comparteix tonalitat. La coral en qüestió canta la melodia de Nun lob, mein Seel den Herrn, originada al segle XV, la qual fou adaptada a la litúrgia l'any 1540 per Hans Kugelmann i que apareix en altres cantates, com la BWV 29 o la BWV 51.
J.M.S.



Cantata BWV 167
IHR MENSCHEN, RÜHMET GOTTES LIEBE
Festo S. Joannis Baptistae (Diada de Sant Joan)
Estrenada: 24 de juny de 1723
Text: Anònim, amb coral final de Johann Gramman (1548)

1. ÀRIA (Tenor)
Homes, exalceu l’amor de Déu
I lloeu la seva generositat!
Lloeu-lo amb sinceritat des del fons del cor,
Per haver-nos donat al seu moment
El corn de la salvació, el camí de la Vida,
I a Jesús el seu Fill.
***
2. RECITATIU (Alt)
Lloat sigui el Senyor, Déu d’Israel,
Que girà els ulls envers nosaltres
I que ens envià el seu Fill
Des del celestial tron,
Per a la salvació el món.
Joan aparegué el primer
Per a preparar camins i senders
Al Redemptor;
Després vingué el mateix Jesús,
Per a consolar amorós i clement
La miserable nissaga humana,
Pecadora i esgarriada,
I guiar-la, al Regne del Cel, penitent.
***
3. ÀRIA - DUET (Soprano, Alt)
La paraula de Déu jamai decep,
Car compleix, el què promet.
El què en el Paradís,
En altre temps immemorial
Als nostres pares, oferís,
Ara, gràcies a Déu, ho tenim a la mà.
***
4. RECITATIU (Baix)
La dona lliurà el seu fruit
Quan s’acomplí el seu temps.
El favor que Déu prometé
A Abraham, l’heroi de la fe,
Com el resplendor del sol ha despuntat,
I s’ha esvanit el nostre acorament.
El mut Zacaries a Déu celebra,
Amb veu sonorosa,
Per les seves meravelles
Que tot el poble ha contemplat.
Cristians, tingueu també present
Tot el què Déu ha fet per vosaltres,
I entoneu-li un himne d’agraïment!
***
5. CORAL
Sigui lloat, alabat i glorificat
Déu Pare, Fill i Esperit Sant!
Que ha volgut redoblar tot allò
Que per la seva gràcia ens ha promès,
De manera que hi confiem fermament
Que ens donem totalment a Ell
Que comptem enterament amb Ell
I el nostre cor, coratge i voluntat,
S’aferrin a Ell, reconfortats;
Per això ara mateix li cantem:
Amen, nosaltres ho aconseguirem
Si creiem des del fons del Cor.

Traduïda per Antoni Sàbat i Aguilera





BWV 177

Tres cantates conserva el catàleg per al Quart Diumenge després de la Trinitat, que són les BWV 185, BWV 24 i la que avui tractarem, la cantata BWV 177 ICH RUF ZU DIR, HERR JESU CHRIST.
Estrenada a Leipzig el 6 de juliol de 1732, és una cantata molt tardana sobre la que no hi ha dubtes, car la data d'estrena consta al manuscrit de la ploma del propi Bach. Estem davant d'una d'aquelles cantates corals de la segona generació, diferents d'aquelles del cicle de cantates corals que Bach composà durant el seu segon any a Leipzig. Aquestes cantates corals posteriors acostumen a posar en música totes les estrofes de la coral íntegrament, mentre que les del primer cicle només utilitzaven literalment la primera i la darrera estrofes, mentre que la resta eren lliurement reelaborades.
Aquestes cantates corals posteriors a 1730 semblen haver estat escrites per a completar els forats que havien deixat als cicles de 1724, 1725 i 1726 els diumenges que havien coincidit amb alguna festivitat de grau superior. Efectivament, el Quart Diumenge després de la Trinitat de 1724 havia coincidit amb la Visitació de María, festivitat que prevalia sobre el diumenge ordinari i per a la qual composà Bach la cantata BWV 10. Aquell forat al calendari doncs, seria esmenat l'any 1732 amb la cantata BWV 177. Les cantates BWV 112 i 129 semblen obeir a un propòsit semblant.
Una curiositat sobre el llibret és que, segons consta en un document descobert l'any 1971 per Wolf Hobohm, el text fou posat en música a Leipzig en el Tercer Diumenge després de la Trinitat de 1725, però la música no podia ser de Bach, ja que en aquelles setmanes sabem del cert que s'interpretaren un seguit de cantates d'altres autors. Bach devia recuperar doncs el llibret per a musicar-lo ell mateix uns anys més tard.
La coral posada en música és una obra en cinc estrofes de Johann Agricola, qui la publicà cap al 1530 inspirant-se en la lectura del dia, el Sermó de la Muntanya tal com el relata Sant Lluc. La primera estrofa conforma el cor inicial de la cantata, que li dóna títol: Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ (Et prego, Senyor Jesucrist). Es tracta d'un gegantí cor de 286 compassos amb totes les característiques de les cantates corals de Bach: Una introducció orquestral ens presenta un concertant sobre el qual les veus del cor aixequen una enorme estructura polifònica coronada per la veu dels sopranos entonant el cantus firmus, la melodia de la coral. El dispositiu instrumental consta de dos oboès, tres veus de corda, violí solista (de gran importància) i baix continu.
A continuació arriben tres àries consecutives car la cantata no té recitatius, en ser aquests de mala adaptació a les estrofes d'una coral, molt més adients a la seva conversió en àries o cors. És curiós observar com els mitjans posats en joc en aquestes tres àries van augmentant progressivament, així com el fet que l'arrencada del tema vocal de les tres és una derivació (paràfrasi melòdica) de la melodia de la coral que inspira la cantata.
La primera ària és la titulada  Ich bitt noch mehr, o Herre Gott (Quelcom més et suplico, Senyor Déu), encomanada a la veu de contralt acompanyada solament del baix continu. Destaca la vocalització de 57 notes sobre geben (donar) o la de 23 sobre alles (tot).
La segona ària s'encomana a la veu de soprano acompanyada d'oboè da caccia i es titula Verleih, dass ich aus Herzensgrund (Fes que de tot cor). Es tracta d'un extens moviment amb una elaborada estructura mètrica.
I la tercera ària, Laß mich kein Lust noch Furcht von dir (Cap Plaer ni cap Temor), presentarà un dispositiu únic en tot el corpus cantatístic de Bach, que hi indica expressament la participació d'un violino concertante i un fagotto obligato, sumats al tenor i el baix continu. Podrem aquí gaudir del fagot, instrument habitualment integrat a la línia del baix continu, en un paper destacat que recorda al de l'ària Venti, turbini del Rinaldo de Händel. El resultat és una música excepcionalment positiva que només s'enterboleix quan al darrer tram es fa referència a la mort (sterben).
La cantata conclou amb la darrera estrofa de la coral d'Agricola cantada amb una melodia que sembla ser obra de Joseph Klug, qui la inclou en un recull de l'any 1535. Bach hi introdueix certes ornamentacions a càrrec dels oboès i el violí primer.
J.M.S.


Cantata BWV 177
ICH RUF ZU DIR, HERR JESU CHRIST
Dominica 4 Post Trinitatis
Estrenada: 6 de juliol de 1732
Text: Un himne de Johann Agricola escrit cap al 1530

1. COR
Et prego, Senyor Jesucrist,
T'imploro, escolta el meu Lament.
Concedeix-me la Gràcia en aquest moment,
No em deixis defallir.
La veritable Fe, Senyor,
Crec que vas voler mostrar-me
Per a viure-hi,
Per a ajudar els altres,
Per a seguir clarament la teva Paraula.
***
2. ÀRIA (Alt)
Quelcom més et suplico, Senyor Déu,
Que sense dubte em concediràs:
Guarda'm de caure en el Ridícul,
Dóna'm ensems l'Esperança
Que quan hagi de marxar d'aquí
Podré confiar en Tu
I no només construir
Sobre els meus actes:
Si no és així, me'n penediré eternament.
***
3. ÀRIA (Soprano)
Fes que de tot cor
Perdoni els meus enemics.
Perdona'm també ara a mi,
I concedeix-me una nova Vida,
Que la teva Paraula sigui la meva substància,
L’aliment de la meva Ànima,
Que em mantingui ferm
Quan s'escaigui una desgràcia
Capaç de fer-me extraviar.
***
4. ÀRIA (Tenor)
Cap Plaer ni cap Temor
M’allunyaran de Tu en aquest Món!
Concedeix-me Constància fins al final,
És només a les teves mans,
A qui se la concedeixes, no ho fas en va:
Ningú pot heretar o aconseguir
Per les seves obres la teva Gràcia,
Que ens salva de la Mort.
***
5. CORAL
Sóc immers a la batalla i resisteixo:
Ajuda, Senyor Crist, al feble!
M'aferro solament a la teva Misericòrdia,
Tu pots fer-me més fort.
Si ara arriba la temptació, Senyor,
Protegeix-me de no caure-hi.
Tu pots contenir-la,
Fent que no em sigui perillosa:
Sé que no deixaràs que això passi.

Traduïda per Josep-Miquel Serra




17/6/18

BWV 135

Tres són les cantates per al Tercer Diumenge després de la Trinitat: Les BWV 21, 135 i 177, aquesta darrera destinada tant a aquest diumenge com al següent. I serà la d'enmig la que avui revisarem, la cantata BWV 135 ACH HERR, MICH ARMEN SÜNDER, la qual fou estrenada a Leipzig el 25 de juny de 1724 dins el cicle de les cantates corals del segon any de Bach a la Cantoria de St. Tomàs. Just el dia abans, festa de Sant Joan Baptista, s'havia estrenat la cantata BWV 7, la tercera d'aquest cicle de cantates corals.
La quarta, la BWV 135, es basa en un himne de Cyriakus Schneegass de 1597, inspirat a la vegada en el Salm 6 i que no té gaire relació amb l'Evangeli del dia, que rememorava la paràbola del fill pròdig (Lluc 15,12). Amb la primera estrofa de l'himne confecciona Bach el gran motet-coral que habitualment obre les cantates d'aquest tipus. Tota l'arquitectura reposa sobre una melodia en origen profana que l'any 1601 publicà Hans Leo Hassler amb el títol Mein Gemüt ist verwirret (La meva ment està confosa). Aviat fou adaptada a l'ús religiós amb diferents textos i apareix en altres obres de Bach, sense anar més lluny a la Passió Segons Sant Mateu. La melodia del coral o cantus firmus va a càrrec dels baixos doblats pel continu amb trombó, mentre que les altres veus teixeixen l'habitual xarxa polifònica. Tot això sobre un pesarós tema dels oboès i les cordes que vol  representar el remordiment del pecador i el temor davant el judici diví, ben explícit al títol de la cantata: Ach Herr, mich armen Sünder (Ai Senyor, sóc un pobre pecador).
Resulta curiós el fet que en les quatre primeres cantates del cicle coral el cantus firmus del cor inicial anés descendint per totes les veus: A la cantata BWV 20 l'entonen els sopranos, a la BWV 2 els contralts, els tenors a la BWV 7 i els baixos a la BWV 135.
El segon moviment, Ach heile mich, du Arzt der Seelen (Ai las, dóna’m remei, metge de l’ànima), és un recitatiu del tenor que compara el plor amb una torrentada i fa tremolar la veu sobre el terme Schrecken (por). Seguirà el tenor amb l'ària Tröste mir, Jesu, mein Gemüte (Jesús, dóna consol al meu esperit), dolç moviment protagonitzat pels dos oboès en gran contrast entre la seva jocosa partitura  i la del tenor, que caurà un interval de sèptima quan es faci referència a la mort (Tod) tot i que, en contrast, el terme erfreu (somriure) també serà vocalitzat de manera adient.
El recitatiu de contralt ch bin von Seufzen müde (Estic abatut de tant plorar) donarà pas a l'enèrgica i punyent ària del baix Weicht, all ihr Übeltäter (Tots enrere, gent dolenta), moviment a càrrec de les cordes en ple on destacaran les vocalitzacions sobre termes com Weich (Enrere!) o el "Sol del goig" (die Freudensonne wieder scheinen). Sense dubte és una de les àries més apassionades de Bach, que ens conduirà a la senzilla coral final, on s'entona a capella la darrera estrofa de l'himne que ha inspirat tota la cantata. Aquí es mostrarà de manera diàfana la melodia esmentada al principi, que apareix fins a cinc vegades a la Passió Segons Sant Mateu i és brillantment revestida al cor final de l'Oratori de Nadal.
J.M.S.


Cantata BWV 135
ACH HERR, MICH ARMEN SÜNDER
Dominica 3 Post Trinitatis
Estrenada: 25 de juny de 1724
Text: Anònim, basat en un himne de Cyriakus Schneegass de 1597.

1. COR
Ai Senyor, sóc un pobre pecador,
No em condemnis amb la teva ira,
Amolla, doncs, ton gran furor,
Altrament estaré del tot perdut.
A Senyor, si em donessis el perdó
I et compadissis dels meus pecats
Podria viure eternament,
Em desfaria dels infernals turments.
***
2. RECITATIU (Tenor)
Ai las, dóna’m remei, metge de l’ànima
Que estic molt malalt i esmarrit;
És tan gran la meva desgràcia
Que es poden comptar tots els meus ossos,
La meva angoixa i la meva creu, m’abaten;
El meu semblant
És negat de llàgrimes
Que com una torrentada s’escolen
Per les meves galtes.
La meva ànima es sobresalta i tremola de por
Ai Senyor, quan de temps em caldrà esperar?
    *** 
3. ÀRIA (Tenor)
Jesús, dóna consol al meu esperit,
Altrament, m’esbalçaré en la mort,
Ajuda’m, ajuda’m amb el teu bon cor
A fer sortir l’ànima d’aquest neguit!
Doncs, tot és silenci en la mort,
Perquè allí ningú et té present.
Jesús estimat, si tu ho vols,
Tornaràs a fer la meva faç somrient!
***
4. RECITATIU (Alt)
Estic abatut de tant plorar,
La meva ànima no té ni esma ni vigor,
Ja que tota la santa nit
Sense pau ni repòs pel meu esperit
Jac amarat de llàgrimes i suor.
Em mor d’esglai i les penes cada dia em fan més vell;
Car la meva angoixa no té aturador.
***
5. ÀRIA (Baix)
Tots enrere, gent dolenta,
Que el meu Jesús em sustenta!
Ell, després dels plors i els sanglots,
Ha fet sortir resplendent el sol del goig
Ja s’estritlla la tempesta de l’amargor,
Tots els enemics cauran de sobtada
Els seus dards faran el camí de tornada.
***
6. CORAL
Alabat sia el tron celestial
Amb glòria i lloança gran.
Al Pare i al Fill
I també, amb igual faisó,
Al Sant Esperit dem honor
Qui per tota l’Eternitat,
Vol fer-nos mereixedors
De l’eterna felicitat.

Traduïda per Antoni Sàbat i Aguilera




10/6/18

BWV 2

Segon Diumenge després de la Trinitat, festivitat per a la qual conserva el catàleg solament dues cantates, la BWV 76 i la que ara tractarem, la cantata BWV 2 ACH GOTT, VOM HIMMEL SIEH DAREIN.
Tot i la seva ubicació al BWV, aquesta no és pas una de les primeres cantates de Bach sinó que pertany al cicle de cantates corals que el músic composà durant el seu segon any a la Cantoria de St. Tomàs, a cavall del anys 1724 i 1725, cantates totes elles inspirades en diversos corals de la tradició luterana. Concretament, la BWV 2 fou la segona d'aquell cicle, i fou estrenada a Leipzig el 18 de juny de 1724, inspirada en una coral del propi Martí Luter de l'any 1524. Com és habitual a les cantates d'aquell cicle, els moviments extrems conserven les estrofes literals de la coral, mentre que els intermedis són reelaboracions del llibretista. Mozart utilitzarà també la melodia d'aquesta coral a l'escena final de La Flauta Màgica, quan dos homes armats reciten a l'uníson les paraules Der, welcher wandert diese Strasse voll Beschwerden (Aquell qui emprèn aquest camí ple de perills).
Arrenca la cantata amb un d'aquells cors arcaïtzants d'extrema polifonia, amb les veus sustentades per cornettos o trombons, similar als de les cantates BWV 38, 64 o 121. Era aquesta una música que Bach dominava a la perfecció, ja que a Leipzig la missa començava cada diumenge amb l'execució d'un dels motets del Florilegium Portense d'Erhard Bodenschatz, publicats a principi del segle XVII.
La melodia de la coral de Luter és cantada pels contralts, tot i que l'inici de cada frase apareix primer a les altres veus, produint-se així imitacions, cànons o fugues incipients. Les veus són doblades per l'orquestra a capella, és a dir, amb els instruments repartits segons la tessitura. És revelador que en les quatre primeres cantates d'aquell cicle coral de 1724-25 Bach fes passar el cantus firmus del cor inicial per totes les veus: A la cantata BWV 20 el canten els sopranos, a la BWV 2 els contralts, a la BWV 7 s'encarrega als tenors i a la BWV 135 als baixos.
El segon moviment, el recitatiu de tenor Sie lehren eitel falsche List (Extermina, oh Senyor, les doctrines), arrenca amb la melodia del coral però passa de seguida a un recitat secco entre el qual s'insereix un breu adagio que rescata de nou la melodia del coral.
Seguirà una ària per a contralt que destaca per l'elaborada partitura del violí: Tilg, o Gott, die Lehren (Destrueix, oh Déu, aquesta doctrina). En cert moment es tornarà a sentir la melodia del coral.
El quart moviment és un recitatiu del baix acompanyat de tota la corda, titulat Die Armen sind verstört (Els pobres estan torbats), que s'anima a arioso a la seva secció central, en entonar un passatge literal de les escriptures.
Arribarà tot seguit l'ària del tenor Durchs Feuer wird das Silber rein (Tal com el foc purifica la plata), estructurada en les tres seccions de les àries da capo. Va a càrrec de tota la corda, que callarà a la secció central. Els creuaments de les línies instrumentals podrien ser una al·lusió a la Creu de què parla el text.
I la cantata conclourà amb la coral final, on es canta a capella la sisena estrofa de l'himne de Luter que ha inspirat la cantata, amb els instruments doblant els cantants segons la seva tessitura seguint l'esquema del cor inicial.
J.M.S.



Cantata BWV 2
ACH GOTT, VOM HIMMEL SIEH DAREIN
Dominica 2 Post Trinitatis
Estrenada: 18 de juny de 1724
Text: M. Luter, Psalm 12


1. COR
Oh Senyor, dirigeix la teva vista des del Cel
I apiada't de nosaltres!
Observa com en som d'escassos els teus fidels,
I com romanem pobres i abandonats.
Ta paraula no s'accepta com veritable
I la Fe és gairebé extingida
Entre els Fills dels Homes.
***
2. RECITATIU (Tenor)
Ensenyen en va falses doctrines,
Contràries a Déu i la seva Veritat,
Engendrades en la seva imaginació.
Oh misèria, que manté damnada l'Església
I pretén suplantar la Bíblia!
Els uns escullen això, els altres escullen allò
Guiats per una ment ximple.
Són com treballades sepultures, que,
Bellament esculpides per fora,
Dins seu contenen carn corrupta i putrefacció,
I només ofereixen pestilència.
***
3. ARIA (Alt)
Extermina, oh Senyor, les doctrines
Que malmeten la teva Paraula!
Protegeix-nos de l'heretgia
I de les creences sectàries
Que proclamen sense temor:
No permetrem que ningú ens governi!
***
4. RECITATIU (Baix)
Els pobres estan torbats,
Els seus sospirs i angoixats laments
Per tanta creu i tant dolor
Amb que els enemics castiguen les ànimes piadoses
Clamen a l'oïda de l´Altíssim.
Per tal cosa diu el Senyor:
Jo seré el teu Salvador.
Jo he escoltat els teus precs.
L' aurora de la salvació,
L'esclat del Sol radiant de la Veritat pura
Els animarà i reconfortarà amb força renovada
Portadora de consol i vitalitat.
M'apiadaré de la seva necessitat
I la meva Paraula vital serà la salvació dels pobres.
***
5. ARIA (Tenor)
Tal com el foc purifica la plata,
La Creu converteix en Veritable la Paraula.
Per això el cristià ha de ser tothora
Pacient amb la creu i el dolor.
***
6. CORAL
Guarda pura la teva Paraula, Senyor,
enmig d'aquesta malvada estirp,
I fes-nos ser obedients
Per no corrompre la teva Veritat.
La multitud perversa ens envolta,
I aquesta gent impia
És lloada entre el teu poble.

Traduïda per Josep-Miquel Serra





2/6/18

BWV 39

Amb el Primer Diumenge després de la Trinitat s'iniciava la singladura pel cicle més llarg del calendari litúrgic luterà, que arribava fins a l'Advent, quatre setmanes abans de Nadal. És una festivitat per a la qual s'han conservat 4 cantates: Les BWV 75, 20 i 39, a més de la BWV 54, espècie de cantata multiusos, destinada en origen al Dominica Oculi (Tercer de Quaresma) però que alguna vegada s'havia executat també en altres festivitats, entre elles el Dominica I Post Trinitatis
La protagonista d'avui serà la cantata BWV 39 BRICH DEM HUNGRIGEN DEIN BROT, obra estrenada a Leipzig el 23 de juny de 1726. Tenim constància d'una nova interpretació l'any 1732, cosa que féu que els primers estudiosos de l'obra de Bach datessin la seva estrena en aquell any. La interpretació de 1732 va venir donada per la presència a Leipzig d'un legió de refugiats protestants austríacs, expulsats de la seva terra per l'arquebisbe de Salzburg en un decret de finals de 1731. En el seu camí cap a Prússia, on el rei Frederic Guillem I els havia permès establir-se, aquests grups de refugiats anaren passant per Leipzig entre abril i setembre de 1732, essent rebuts com a herois en un dels bastions del luteranisme més ortodox. Les solemnes misses en el seu honor requerien de la corresponent música litúrgica, i allà estava ni més ni menys que la de Bach per a reconfortar-los.
El llibret de la cantata és anònim, i deriva d'un altre pertanyent al cicle de cantates de Johann Ludwig Bach, el cosí de Johann Sebastian al servei de la cort de Meiningen, que aquest interpretà a Leipzig a mitjans de 1726. Podria ser que la reelaboració del text anés a càrrec de la poetessa Marianne von Ziegler, assistida pel propi Bach. En tot cas, parteix de l'Evangeli del dia, el qual narrava la paràbola de l'home ric que no es va compadir del pobre Llàtzer i que serveix per a il·lustrar el precepte cristià de la caritat vers els desfavorits. Com moltes altres cantates, la BWV 39 està estructurada en dues parts, destinades a ser cantades abans i després del sermó.
El títol de la cantata també resulta summament adient a l'hora de glosar les penalitats dels refugiats: Comparteix amb els Famolencs el pa i acull els qui no tenen llar. Es tracta d'uns versicles del llibre d'Isaïes amb els quals el desconegut llibretista creà el cor inicial, que Bach concep com un enorme motet de 218 compassos i uns nou minuts de durada estructurat en tres seccions, de les quals la primera i tercera també són subdividides en tres parts. Tot està introduït i lligat per un característic tema puntejat de dues corxeres, a càrrec de les flautes dolces i els oboès, que vol representar la idea de la partició i el repartiment. 
A aquest densíssim cor seguirà el recitatiu del baix Der reiche Gott wirft seinen Überfluss (El Déu generós ens prodiga la seva abundància), que serà seguit de l'ària de contralt Seinem Schöpfer noch auf Erden (Esdevenir ja a la Terra), on violí i oboè acompanyen la veu del cantant amb un deliciós concertant propi. Destaquen les vocalitzacions antagòniques sobre streuet (sembar) i bringen ein  (recollir): La primera amb trenta semicorxeres i la segona amb una llarga nota de cinc compassos.
La segona part de la cantata arrenca amb l'ària del baix Wohlzutun und mitzuteilen vergesset nicht; denn solche (No us oblideu pas del bon fer i les almoines), una sòbria peça encomanada al baix continu i sense el da capo habitual, a la qual seguirà una nova ària, ara per a soprano: Höchster, was ich habe (Oh Altíssim! Tot el que jo tinc). De concepció molt similar a l'ària de contralt, ara el concertant serà entre les flautes dolces i el continu, sobre els quals el cantant entonarà una melodia pròpia, conformada per dues parts sense da capo.
El penúltim moviment de la cantata serà un recitatiu amb el contralt acompanyat de tota la corda, amb el qual es transitarà cap a la coral final, que entonarà la sisena estrofa de Kommt, lasst euch den Herren lehren de David Denicke (1648) cantada amb la melodia de Freu dich sehr, o meine Seele, originària del s. XV i que apareix també a la cantata BWV 30.
J.M.S.




Cantata BWV 39
BRICH DEM HUNGRIGEN DEIN BROT
Dominica 1 Post Trinitatis
Estrenada: 23 de Juny de 1726
Text: Anònim, basat en fragments d'Isaíes, els Evangelis i una coral de David Denicke.

Prima Parte

1. COR
Comparteix amb els Famolencs el pa
I acull els qui no tenen llar.
Vesteix a aquell qui vegis nu
I no et desentenguis d'ell
Car és carn de la teva carn.
Llavors la teva llum sorgirà com l'aurora,
I la teva ferida cicatritzarà de pressa,
I la teva justícia et precedirà,
I la Glòria del Senyor et seguirà.
***
2. RECITATIU (Baix)
El Déu generós ens prodiga la seva abundància,
A nosaltres, que li devem fins i tot l'alè.
Tot el que som és només seu,
Ell prodiga incessantment beneficis,
Però no ha fa per a que els seus Tresors
Els gaudim nosaltres sols.
Aquests són la pedra de toc
Amb la qual ens fa saber
Que ell dispensa igualment als pobres
De tot allò que necessiten
Quan la seva mà pietosa
Ens procura amb abundància
Allò que necessitem.
Per la mercè que ens ha prestat
No hem d'entregar delmes al seu graner:
Més que les Ofrenes, és la Caritat
Amb el company miserable
Allò que penetra el seu Cor.
***
3. ÀRIA (Alt)
Esdevenir ja a la Terra
Una ombra semblant
Al propi Creador
És tastar per anticipat
La felicitat celestial.
Imitar la seva misericòrdia
És sembrar a aquest costat
La llavor de la benedicció
Que recollirem al més enllà.
***

Seconda Parte

4. ÀRIA (Baix)
No us oblideu pas
Del bon fer i les almoines,
Car són tals sacrificis
Els que complauen al Senyor.
***
5. ÀRIA (Soprano)
Oh Altíssim! Tot el que jo tinc
És només un do rebut de Tu.
Si volgués presentar-me davant teu
Amarat d'agraïments
I entregant-te els meus béns
Això seria en va
Ja que tu no vols Ofrenes.
***
6. RECITATIU (Alt)
Com et compensaré plenament, Oh Senyor!
Els béns que has aportat al meu Cos i Ànima?
Sí! I tot allò que encara rebré
Més sovint que no pas rarament
Car seguiré glorificant-te a totes hores?
A Tu només et puc oferir l'Ànima,
Al company, l'ànim de servir-lo,
Al pobres, compartir el que Tu m'has donat en vida
I a la Terra les meves despulles, quan Tu ho disposis.
Jo acompleixo allò que puc, Senyor, tant de bo et plagui
Que un dia rebi allò que Tu promets.
***
7. CORAL
Benaurats aquells que per caritat
Assumeixen com a pròpia la misèria d'altri,
Són caritatius amb els pobres
I preguen amb fervor a Déu per ells.
Aquells que ajuden amb el seu consell
I també, quan poden, amb els seus actes
Rebran l'auxili que han prestat
I coneixeran la Misericòrdia.

Traduïda per Josep-Miquel Serra




27/5/18

BWV 176

La Festa de la Trinitat, que a l'església luterana de temps de Bach s'esdevenia el diumenge després de Pentecosta, marcava l'inici d'un llarguíssim cicle litúrgic que arribava fins l'Advent, quatre setmanes abans de Nadal, i podia arribar a contenir fins a 27 diumenges.
Quatre cantates conserva el catàleg per a aquesta festivitat, que cronològicament són les BWV 165, 194, 176 i 129. Avui estudiarem la tercera d'elles, la cantata BWV 176 ES IST EIN TROTZIG UND VERZAGT DING, que fou estrenada a Leipzig el 27 de maig de 1725.
Estem davant d'una d'aquelles cantates de la primavera de 1725 que Bach composà sobre textos de la poetessa Christiane Marianne von Ziegler, contemporània seva de la qual mai més posà en música un text, tot i que aquesta publicà l'any 1729 un cicle anual sencer de cantates. De fet, la fama que pugui tenir actualment Ziegler deriva únicament d'aquelles 9 cantates musicades per Bach l'any 1725, en les quals el propi músic introduí nombroses modificacions.
El missatge de la cantata deriva de les lectures del dia: No ens ha de recar fer confessió de la Fe. D'aquí que Ziegler esculli un versicle apropiat de Jeremies per a obrir la cantata. Es tracta d'un dictum o cita literal de les Escriptures, com és habitual en els seus llibrets: Es ist ein trotzing und verzagt Ding (Hi ha quelcom de tossut i temorenc en el cor de tots els homes), amb el qual confecciona Bach una fulgurant i complexa fuga que pràcticament irromp a la partitura. Aquest inici sobtat, juntament amb la brevetat de la cantata en una festivitat tan important, fa pensar als investigadors que en origen fos preludiada per alguna simfonia orquestral, avui perduda. Els tres oboès (un d'ells da caccia) doblen les veus altes, mentre el baix continu ho fa amb les baixes. Violins i violes desenvoluparan partitures pròpies d'acompanyament, car aquí no hi haurà els habituals interludis orquestrals que solen separar els blocs corals.
El segon moviment serà un recitatiu de contralt on es contraposa la nocturnitat a la llum a l'hora d'admetre sense complexos la fe cristiana: Ich meine, recht verzagt (Em cau l’ànima als peus).
Seguirà una deliciosa ària de soprano titulada Dein sonst hell beliebter Schein (Aquell raig teu d’estimada claror). Encomanada a la corda en ple, el seu ritme de gavota li confereix una elegància extrema. La secció en tresets del tema principal s'estendrà al llarg de tot el moviment i, sobre ells, destacarà la llarga nota amb què es canta dues vegades el terme Ruhn (sustentar).
A continuació entonarà el baix un recitatiu que acabarà convertit en arioso quan es recordi una cita bíblica de l'Evangeli de Joan 3,16: Déu ha estimat tant el món que ha donat el seu Fill únic perquè no es perdi cap dels qui creuen en ell, sinó que tinguin vida eterna. Ziegler en farà una glosa al darrer vers d'aquest recitatiu, en declamar Puix tot el qui cregui en tu, no perdrà el camí.
El penúltim moviment de la cantata serà l'ària de contralt Ermuntert euch, furchtsam und schüchterne Sinne (Animeu-vos, sentits retrets i espantadissos), amb un plantejament mètric similar a l'ària anterior (dues parts de 4 versos casdascuna). També compartirà amb ella cert aire dansaire, en aquest cas de minuet, protagonitzat per l'oboè da caccia i els seus efectes d'eco, tan habituals a l'època barroca. Arrenca el moviment amb un gir ascendent que anticipa el terme Ermuntert euch (animeu-vos). Destaquen també els salts imperatius sobre höret (oïu) i les grans vocalitzacions amb què es canten els termes Loben (lloar) i Preisen (glorificar).
La cantata conclourà amb la vuitena estrofa de la coral Was alle Weisheit in der Welt, obra escrita l'any 1653 per Paul Gerhardt, cantada amb la melodia d'un himne baptista del propi Martí Luter, Christ, unser Herr, zum Jordan kam, que també havia inspirat la cantata BWV 7, estrenada el dia de Sant Joan de l'any anterior.
J.M.S.



Cantata BWV 176
ES IST EIN TROTZIG UND VERZAGT DING
Festo Trinitatis
Estrenada: 27 de maig de 1725.
Text: Christiane Marianne von Ziegler, amb modificacions del propi Bach.

1. COR
Hi ha quelcom de tossut i temorenc
 en el cor de tots els homes.
***
2. RECITATIU (Alt)
Em cau l’ànima als peus,
En veient que Nicodem no s’arriscà
A anar a veure Jesús de dia, sinó que hi anà de nit*.
Per Josuè, el sol calia que no es mogués,
Fins aconseguir-se la victòria, del tot;
Nicodem, al contrari, el que volia era:
Oh, mira, ja se’n va a la posta!    
                                                                                   *Jn 3,2
***
3. ÀRIA (Soprano)
Aquell raig teu d’estimada claror
S’ha tornat per a mi del tot nebulós;
Jo amb el Mestre preguntar prou voldria
Però em dóna basarda la llum del dia.
Per fer miracles ningú en té el feu
Perquè l’essència i la potestat
És com sembla dels qui Déu ha triat
Dels qui sustenten l’Esperit de Déu.
***
4. RECITATIU (Baix)
No ho trobis estrany, O Mestre, O no,
Que jo et vingui a preguntar de nit!
Car, em fa  por, que de dia,
La meva flaquesa no ho pugui resistir.
Car tu em consoles, tu dones vida
Al meu cor i al meu esperit,
Puix tot el qui cregui en tu, no perdrà el camí.
***
5. ÀRIA (Alt)
Animeu-vos, sentits retrets i espantadissos
Aneu tranquils, oïu el què Jesús os promet:
Que per mitjà de la fe jo em guanyaré el Cel.
Quan aquesta promesa es compleixi,
Aleshores, jo allà dalt,
Amb mercès i lloances,
Glorificaré, Pare, Fill i Esperit Sant
Que són la Santa Trinitat.
***
6. CORAL
Així doncs, tots plegats,
Passarem les portes del Cel
I un cop dins del teu Reialme
Et direm cantant sens parar
Que tu ets l’únic Rei,
Per damunt de tots els déus,
Déu Pare, Fill i Esperit Sant ,
Refugi i protecció dels fidels
Tres persones i un sol Déu.

Traduïda per Antoni Sàbat i Aguilera